德充符第五

〔注〕德充于内，物应于外，外内玄合，信若符命，而遗其形骸也。 〔释文〕崔云：此遗形弃知，以德实之验也。 鲁有兀者王骀。 〔疏〕姓王，名骀，鲁人也。刖一足曰兀。形虽残兀，而心实虚忘，故冠德充符而为篇首也。 〔释文〕兀者五忽反，又音界。李云：刖足曰兀。案篆书「兀」、「介」字相似。王骀音台，徐又音殆。人姓名也。从之游者与仲尼相若。 〔注〕弟子多少敌孔子。 〔疏〕若，如也。陪从王骀，游行禀学，门人多少，似于仲尼者也。 〔释文〕从之如字，李才用反。下同。相若若，如也，弟子如夫子多少也。常季问于仲尼曰：「王骀，兀者也，从之游者与夫子中分鲁。 〔疏〕姓常，名季，鲁之贤人也。王骀游行，外忘形骸，内德充实，所以从游学者数满三千，与孔子之徒中分鲁国。常季未达其趣，是以生疑。 〔释文〕常季或云：孔子弟子。立不教，坐不议，虚而往，实而归。 〔注〕各自得而足也。 〔疏〕弟子虽多，曾无讲说，立不教授，坐无议论，请益则虚心而往，得理则实腹而归。又解：未学无德，亦为虚往也。 〔释文〕立不教坐不议司马云：立不教授，坐不议论。固有不言之教，无形而心成者邪？ 〔注〕怪其残形而心乃充足也。夫心之全也，遗身形，忘五藏，忽然独往，而天下莫能离。 〔疏〕教授门人，曾不言议。残兀如是，无复形容，而玄道至德，内心成满。必固有此，衆乃从之也。 〔释文〕五藏才浪反。后同。是何人也？」 〔疏〕常季怪其残兀而聚衆极多，欲显德充之美，故发斯…