卷十二

钦定四库全书 正蒙初义卷十二 邳州知州王植撰 有德篇第十二 华注此篇谆谆於言动出处事亲处世之道是天德之实下有司篇则言居官临政之道是王道之全也愚按此篇凡三十八节节各一义意不相属○内言有教节入近思録论学 有德者必有言能为有也志於仁而无恶能为无也高注有德有言能有其所当有也志仁无恶能无其所当无也 华注从焉能为有焉能为无来 愚按此节大意以孔子有德无恶实子张能为有无之语疑张子看焉能为有无亦与朱注别也 行修言道则当为人取不务徇物强施以引取乎人故往教妄说皆取人之弊也 徵引礼曲礼上行修言道礼之质也陈注言道言合於道也曲礼又云礼闻取於人不闻取人礼闻来学不闻往教朱子曰取於人者为人所取法取人者人不来而我引取之也来学往教即其事也曲礼又云礼不妄说人陈注说音悦 补训连引曲礼以明教人者当为人取法不可以枉道引取乎人也○曲徇乎人强以施教即引取人之意引谓诱之来 华注往教欲人善妄说欲人喜虽邪正不同而皆有弊 愚按华注往教妄说并言玩上四句当以往教为主妄说亦指教者而言如曲说以阿人之类 言不必信行不必果志正深远不务硜硜信其小者补训此明孟子大人言行不必信果之意而以论语之硜硜必信必果形之○信其小者信以该果 愚按孟子言大人不必信果孔子言小人必信必果语意反正相足故合论之志正深远对硜硜言志於义则正精於义则深远矣有浅深 辞取达意则止多或反害也 补训此明辞达而已矣之意务多之害恐其文烦则掩意饰伪则不诚 君子寜言之不顾不规规於非义之信寜身被困辱不徇…