卷五

钦定四库全书 正蒙初义卷五 邳州知州王植撰 动物篇第五 华注此篇明人物之形质无非阴阳之所为明而为秩序幽而为鬼神散而为形声臭味皆是物也愚按此篇凡十三节节各一义文不相蒙宋子鋭臣云大意见无物不有阴阳而阴阳无不有理欲人即物穷理也○首节物之初生以下八句朱子入近思录道体 动物本诸天以呼吸为聚散之渐植物本诸地以阴阳升降为聚散之渐物之初生气日至而滋息物生既盈气日反而游散至之谓神以其伸也反之为鬼以其归也 徵引易乾卦文言本乎天者亲上本乎地者亲下本义本乎天者谓动物本乎地者谓植物 朱子曰此息只是生息之息非止息之息孟子言日夜之所息程子谓息字有二义愚谓只是生息○至之谓神反之谓鬼固是然风雷山泽亦有神今之庙貌亦谓之神亦以方伸之气为言耳此处要错综周徧而观之伸中有屈屈中有伸伸中有屈如人有魄是也屈中有伸如鬼而有灵是也人死便是归祖考来格便是伸 华注明物之生死皆阴阳合散之所为 补训物有动植之不同动物本诸天而亲上以其一呼一吸即为聚散之渐植物本诸地而亲下以其阴阳之一升一降为聚散之渐凡此者皆气之为也盖凡物之初生气日至而滋息是为聚也物生既至盈满气日反而游散是为散也其至也谓之神以其气之伸也其反也谓之鬼以其气之归也凡天下之物何非鬼神乎○聚散以渐而至故曰渐气字双承呼吸升降言滋息承聚游散承散 李注气滋息则伸而为神气游散则归而为鬼自聚散之渐以至於大聚大散皆然也 补注动物之呼吸在於一息之间植物之阴阳升降在於一岁之间故动物有呼吸则生无呼吸则死植…