卷八

钦定四库全书 正蒙初义卷八 邳州知州王植撰 中正篇第八 补训此篇首言中正贯道而有大与化之分至极其大二句收上文大化之意次言圣人不思勉学者不能不思勉因历言学问之事至於致曲说到能化以应大化意有不知节至末又言教人之事学必由教而入也 愚按此篇凡五十八节自首至勉盖未能安也十三节言中正大化之浅深皆血脉贯属然尚未及工夫不尊德性以下三十二节乃历言为学之事不尊德性至妄去节以尊德去妄相属结到得正至大以应前事豫以下至致曲节或自立言或释成语则节各一意不必牵联滋扰有不知则有知以下至末十三节又言教人之事教以广其学也亦节各一义文不相承○内仲尼絶四三句意有思也一节俱入近思录论学恶不仁故不善未尝不知一节责己者当知天下国家无皆非之理一节俱入克治学者舍理义一节入戒警 中正然後贯天下之道此君子之所以大居正也盖得正则得所止得所止则可以弘而至於大乐正子顔渊知欲仁矣乐正子不致其学足以为善人信人志於仁无恶而已顔子好学不倦合仁与智具体圣人独未至圣人之止尔 徵引公羊传隐公三年君子大居正 张子语录顔子乐正子皆到可欲之地但一人向学紧一人向学慢 补训首句中正并言下接正说又以得所止明正字意乐正子只是善信顔子可谓大而未能化是以乐正子形顔子非平重 愚按此节大意欲学者以中正为进德之地而中正大圣实一篇之纲宋子鋭臣云自首至至於大言中正可充而至大乐正子以下言中正必以学而後至於大○中正虽平提中只带言中正而不偏於所往然後道可由此而至故曰贯天下之道得正则得止得…