卷十四

钦定四库全书 正蒙初义卷十四 邳州知州王植撰 大易篇第十四 补训此篇论易可与程朱传义相发明大易二节以易较诸子之说所以辟异端一物三才以下十二节杂引易语而训以己意洁静节引礼记之言以其言易附入易中也天下之理得以下十七节专论乾卦坤至柔三节由乾而及坤造化之功以下十节明说卦一陷溺以下十七节又杂言易义往之为义节专明一字故居末 愚按此篇凡六十三节程子之说易以理朱子之说易以数张子亦以理说易而与程子又有不同者参而考之义固各有当也读者不得执一以废一○首节入近思録辨别异端 大易不言有无言有无诸子之陋也 集解理气不相离故大易不言有无老庄之类乃言有生於无则是以道为虚无隔理气而为二矣何其陋哉 愚按此节大意明易之异於诸子也易不言有无如一隂一阳之谓道形而上者谓之道形而下者谓之器是也诸子言有无如老子万物生於有有生於无是也此只以易与老庄诸子分别如晋人好以易及老庄并言故以此正之诸家或并及释氏空无与徇生执有之谬窃谓此又是一义不必牵及 易语天地隂阳情伪至隐赜而不可恶也诸子驰骋说辞穷高极幽而知德者厌其言故言为非难使君子乐取之为贵 徵引易上传之十二章设卦以尽情伪八章言天下之至赜而不可恶也十二章又云探赜索隐 补训易中所言天地隂阳及人之情伪虽极於至隐深至繁赜而皆有至理其言可取而不可恶也若诸子驰骋说辞穷其高极其幽无所不至而知德者厌其言之怪诞而不足信故言为非难使君子乐取之乃为贵耳○厌恶字相形可厌便不可取不可恶便可取知德犹言知道即君子也 …