卷九

钦定四库全书 正蒙初义卷九 邳州知州王植撰 至当篇第九 华注此篇专明学之全体大用首十二节明体用之不相离言德言敦化言大德言礼器言诚皆体也言福言川流言不器言礼运言乐皆用也仁道有本以下五节专在用上说而体在其内易简以下至末在体上说而用自该 愚按此篇凡五十四节首十二节言德而有大德小德之分盛德之实未能如玉以下七节言成巳及人之德易简理得以下七节言五达道而及仁义後又专言仁爱人以下六节因上言安土并及乐天遂言德之乐天而及圣之合天有容物以下六节言久大之道与天合德易简以下五节言屈伸之几敬斯有立以下五节言礼将致用以下四节言德业知崇天也二节言知礼末二节以德之难言结之总之皆以明德之义也分十段乃明其各段中多节节相生联贯而下视他篇当自为一体但亦须清脉络分主客不得一味牵合耳○内恭敬樽节二节朱子近思録入教学知崇天也二节入论学 至当之谓德百顺之谓福德者福之基福者德之致无入而非百顺故君子乐得其道 徵引礼祭统福者备也备者百顺之名也乐记君子乐得其道小人乐得其欲 补训此言人当以德致福也重德不重福以至当起以得道结首尾杂引祭统乐记之言以明己意非为释经也○凡事合理至当不易是谓有德百事顺利无往不通是谓有福德者福之根基福者德之所致以德致福无往而非百顺矣故君子乐得其道而凡事必底於至当也 李注得其道者德也 循天下之理之谓道得天下之理之谓德故曰易简之善配至德 徵引礼乐记德者得也易上传之六章易简之善配至德 补训此承上文道德二字推言之重德故引易归在…