卷十一

钦定四库全书 正蒙初义卷十一 邳州知州王植撰 三十篇第十一 补训杂引成语附以己意其中得失相半读者辨之愚按此篇凡三十三节前二十二节皆论孔子之事後十一节论顔子子路孟子仲弓之事也惟首四节大意相聨余俱节各一义○内困之进人也五句朱子采入近思録论学 三十器於礼非强立之谓也四十精义致用时措而不疑五十穷理尽性至天之命然不可自谓之至故曰知六十尽人物之性声入心通七十与天同德不思不勉从容中道 徵引礼学记强立而不返○易下传之五章精义入神以致用也说卦之一章穷理尽性以至於命张子语録仲尼自志学至老德进何晩窃意仲尼自志学固己明道其立固己成性就上益进盖如天之不已为天已定而所以为天不穷如有成性则止则舜何必孜孜仲尼何必不知老之将至且叹其衰不复梦见周公由此观之学之进德可知矣○又曰穷理亦当有渐见物多穷理多如此可尽物之性华注此释志学篇意 补训孔子云三十而立又云立於礼张子合言以三十之立为器於礼也不惑重精义上知命已是至命至之而通达无间自言只曰知耳中庸尽人物之性此说耳顺只是人物之理无不穷尽故声入心通天德自然圣人亦自然与天合德如中庸所谓诚者不思不勉而从容中道也此与论语朱注不尽同李注器於礼者礼与性成强立者守礼不返 愚按张子尽性与穷理一例看尽人物之性亦多言穷尽人物之理大心篇首节及此皆然 常人之学日益而不自知也仲尼学行习察异於他人故自十五至於七十化而知裁其德进之盛者与补训此与上合为一意上节叙此节论也 李注圣学变化而自能名其所至气候分明故曰…