卷六

钦定四库全书 正蒙初义卷六 邳州知州王植撰 诚明篇第六 补训此以诚明名篇因篇首诚明二字也诚明却是为言性张本大抵此篇只重言性上○诚明以下六节言诚处多性者万物一源以下十四节言尽性而极发性命之旨性於人无不善节并提性命下十二节接善反言性生末三节乃缴出顺受意 愚按此篇凡三十六节篇中言性直言性体处少言尽性处多首言诚明中兼言命言至命言穷理言心言气质之性言帝则言天理皆不外尽性之旨末言顺命亦所以尽性也提一学字是尽性之功夫诚庄则学之要和乐则学之道也○内性者万物之一源一节入近思录道体上达反天理一节形而後有气质之性一节德不胜气以下九句莫非天也一节俱入论学湛一气之本一节纎恶必除一节俱入克治 诚明所知乃天德良知非闻见小知而已 补训篇首提出诚明二字见其有良知之妙用李注诚者天德也诚而明者天德之良知也闻见之知亦知也未能反身而诚则所知者犹自於外故曰小知 华注闻见之知见其偏而不知其全明其流而不知其源故小 天人异用不足以言诚天人异知不足以尽明所谓诚明者性与天道不见乎小大之别也 补训此承上文而申言诚明之旨 华注勉而中即为天人异用思而得即为天人异知安排造作之用私心推测之知更不待言矣 李注圣人之诚天德也故与天无异用圣人之明天明也故与天无异知在圣者性也在天者天道也无小大之别也 义命合一存乎理仁智合一存乎圣动静合一存乎神阴阳合一存乎道性与天道合一存乎诚 发明首二句就人性言中二句就天道言末句总言李注天有正命焉通极於性此其与义合一者也…