礼记章句卷十二

内则 “内”，门内之事也。“则”，法也，教也。《周礼》师氏以德行教国子，曰“孝德”，曰“孝行”，曰“友行”，曰“顺行”，其节目之详，著于此篇。盖孝友之德生于心者，不学而能，不虑而知，而苟有其心，不能施之于行，则道不立而心亦渐向于衰矣。学以能之，虑以知之，乃以充此心之全体大用，虽有不逮者，习而安焉，则因事生心而心亦油然以兴矣。故曰“下学而上达”。学者能于此致慎以自勉，而治天下者修明之以立治教，则至道之行不出于此矣。世教衰，民不兴行，其所谓贤知者又为鲁莽灭裂之教以倡天下于苟简，如近世王氏“良知”之说，导邪淫，堕名义，举世狂和之而莫之能止。学者勿以此篇为事迹之末，慎思明辨而笃行之，则经正而庶民兴，邪说之作，尚其有惩乎。凡十有七章。 后王命冢宰降德于众兆民。 “后”，君也。“王”，三代有天下之通称。冢宰建邦之六典，二曰教典，以安邦国，以扰万民。教虽司徒之职，而颁自冢宰者，重其事也。“降”，播告也。“德”者，人之所得于天而情所必至、才所可尽者也。盖虽事迹之末，而非根乎心之所得，则未有能行者矣。万亿曰“兆”。“众兆民”者，自王国而达于天下也。此一节乃一篇之纲领。自下节以讫于篇末，皆降德之条目也。 子事父母，鸡初鸣，成盥、漱、栉、 、笄、总、拂髦、冠 缨、端、 、绅、搢笏。 “鸡初鸣”者，民间不得与知更漏，以鸡鸣为度也。“咸”，皆也，戒令之皆若此也。“盥”，涤面。“漱”，荡口也。“栉”，梳也。“…