礼记章句卷四

檀弓下 凡七十一章。 君之適长殇，车三乘；公之庶长殇，车一乘；大夫之適长殇，车一乘。 適，丁历反。长，丁丈反。乘，绳证反。 “公”，亦君也；五等诸侯之通称。年十六至十九为“长殇”。“车”，遣车，形制如车而小，载奠牲肉以送死者，置于椁内。诸侯之子成人而未立为世子，则车五乘。自此以下，降杀以两。凡言“庶”者，自适长子而外皆是，不问其母之贵贱矣。中、下殇无遣车，不成丧也。无车者包其奠肉。 右第一章。 公之丧，诸达官之长杖。 长，丁丈反。 “达官”，谓以其职事自达于君，别于大夫之陪臣也。“长”，官正也。陪臣从大夫，达官之属从其长，不得与君相接，则恩礼不敢逾。《丧服》曰：“众臣为其君，布带绳屦。”厌于天子，惟贵臣得伸耳。惟天子，则臣皆斩衰而杖。 右第二章。 君于大夫，将葬，吊于宫。及出，命引之，三步则止。如是者三，君退。 “者三”之“三”，息暂反。 “宫”，殡宫也。“出”，柩出就行也。“命引之”者，使人引柩车行也。人子不忍去其亲，君以义夺其情也。“三步止”者，孝子攀援，终不忍行也。君三命之，柩车乃行。君吊事毕，不送矣。 朝亦如之，哀次亦如之。 朝，直遥反。 “朝”，柩朝庙也。“哀次”，在大门外，死者平生待宾客之处。柩将行，于此少驻，孝子举哀焉。君或不及吊于宫，而于此二处吊之，亦必待其行而命之引，乃退。 右第三章。 五十无车者，不越疆而吊人。 “疆”，国境也。渐老则不以筋力为礼矣。送死者，人道…