周官考徵凡例

一 注 、《周官》終西漢之世未立學官，傳習者稀，師説甚微，源淵不具，實出孔壁，即劉歆《移書》所稱之《逸禮》也。《藝文志》：「《禮古經》者，出於魯淹中及孔氏，與十七篇 注 文相似，多 注 三十九篇。」漢師因此三十九篇，釐爲六篇，乃爲今本。 一、《周官》漢儒以爲周公作，稱爲「古經」，以爲古文學本源。據《周官》以説各經，乃成爲今、古門户之説。今考訂《周官》原文，制度實與六藝相同，並無齟齬。無論果否出於周公，但六藝折中孔子，既經論定，統爲經學而已，不再立今、古之目。 一、《周官》詳於制度，如今之《政要》、《 紳》。舊説雖有七名，當以《周官》爲正。《儀經》爲禮經，乃司徒所掌之六禮。官中稱五禮，禮本可兼制度言，但各有正名，宜從其朔。 又官繫以周，亦如《易》之稱《周易》。孔子有「從周」之言，官繫以周，以爲從周而損益之也。 一、自來駁《周禮》者代不乏人，皆未就經文實力推考，其所考駁，多爲先師誤説，非經之過。今將舊有鄭、賈誤解並流衍諸説改入《古學考》中，以明其誤。本經疏義力申本旨，務與諸經制度符同，無古、今之異。 一、《曲禮》之六大、五官、六府、六工，當爲周官。舊題《逸禮》，在秘府者數十年，元始後乃釐爲今本，不無參差失次之病，故《冬官》迄無定説。古書脱簡失次，各經皆有，不足爲嫌。今於經文不改舊次，但於經末附《曲禮》舊題統屬各官一表，以不没其實。 一、《藝文志》有《周禮説》四篇，今其書不傳，蓋已附入經…