弟子箴言卷十六

益阳胡达源清甫。 裕经济 有尧舜君民之心，即有尧舜君民之事。伊尹以天下自任者也，而乐尧舜之道于畎亩之中，此其志量廓然，其措施了然，虽匹夫之贱，而治天下之道，如指诸掌，故一旦推而行之，裕如也。学者不自菲薄，须知廊庙之经济，备于草野之讲求，不可以不豫焉。 天地只是个生物之心，尧舜只是个并生之心，要使吾君为尧舜，则仁民爱物，最是第一要著。 慈母之爱子，有一片真摰之心，故疴痒皆悉其隐；好官之爱民，有一片恻怛之意，故恫瘝切于乃身。书曰：如保赤子。张子曰：民胞物与。似此心肠，何等亲切。 天地交而万物通，上下交而其志同，君子道长，明良交会，而泰运成焉。自古君子得位，则天下之贤萃于朝廷，同志协力，以成天下之泰，故曰拔茅茹，以其汇，征吉。未有君子而不为天下汲汲求贤者也。 持盈保泰，有包含之量，无忿疾之心；有深沈之谋，无纷扰之患。故包荒所以示宽也，而或优容姑息，不能奋发果决，则必至于废弛。用冯河所以示断也，而或狃于浅近，忽于远图，则事物之隐微，人才之僻远，所遗者必多，不遐遗而后明无不照；而或植党树私，昵情徇欲，有柔道之牵，乖正大之体，其能久乎？必朋亡而后公无或偏。有此四者，则以刚中之才，合时中之道，故曰得尚于中行。然则泰岂易言保哉？ 无平不陂，无往不复，天道之必然也。人方泰时，而能不弛其艰难之心，谨守其正固之道，可以常保其泰焉。圣人戒之以艰贞，则天道之。必然者不足忧，而人事之当尽者有可据，故无咎而有福…