五伦书卷之十

君道善行 德化 无怀氏之抚世也，以道存生，以德安刑。其民甘食而乐居，怀土而重生，形有动作，心无好恶，鸡犬之音相闻，民至老死不相往来，命之曰无怀氏之民。黄帝顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难，时播百谷，草木淳化，鸟兽虫蛾，治五气，艺五种，抚万民，民不习伪，官不怀私，市不预价，城郭不闭，见利不争，风雨时若，人无夭枉，物无疵疠，虎豹不妄噬，鸷鸟不妄搏，裔夷之人，罔不来享。凤凰巢于阿阁，麒麟游于苑囿焉。唐尧治天下五十年，不知天下治与不治与，亿兆愿戴巳与，不愿戴已与？问左右，左右不知，问外朝，外朝不知，问在野，在野不知。乃微服游于康衢，闻童谣曰：立我烝民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。又有老人含哺鼓腹，击壤而歌曰：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉！虞舜有大圣之德，格于父母，谐于兄弟，孝友之至，通于神明。耕𩔶山，人皆让畔；渔雷泽，人皆让居；陶河滨，器不苦窳。及为天子，天下化之，故孔子称之曰：无为而治者，其舜也欤！夫何为哉？恭巳正南面而巳矣。夏禹方懋厥德，罔有天灾，山川鬼神亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若。商成汤布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀，子惠困穷，民服厥命，罔有不悦。 周文王为西伯，虞芮之君争田，久而不平，相谓曰：西伯仁人也，盍往质焉。乃如周。入其境，耕者让畔，行者让路；入其邑，男女异路，斑白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。二国之君相谓曰：吾所争，周人所耻，吾等…