五伦书卷之六

君道善行 谦德 虞舜相尧二十有八载，尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜；讴歌者不讴歌尧之子，而讴歌舜，然后之中国践天子位焉。 夏禹在帝舜时，帝欲逊以位，禹曰：朕德罔克，民不依。皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。 汉文帝为代王，时大臣既诛诸吕，欲立之，议曰：大王高帝长子，宜为高帝嗣，愿即天子位。王曰：奉高帝，宗庙，重事也。寡人不佞，不足以称。群臣皆伏固请。王西向让者三，南向让者再，遂即天子位。 黄十四年冬，诏曰：先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，先民后已，至明之极也。今吾闻祠官祝厘，皆归福于朕躬，不为百姓，朕甚愧之。其令祠官致敬，无有所祈。 光武即位，祝曰：皇天上帝，后土神祇，眷顾降命，属秀黎元，为人父母，秀不敢当。群下百辟不谋同辞，秀犹固辞，至再至三，佥曰：皇天大命，不可稽留，敢不敬承！于是建元，大赦天下。中元元年六月辛卯，京师醴泉涌出，又有赤草生于水涯。郡国频上甘露，群臣奏言：地祇灵应，而朱草萌生。宣帝每有嘉瑞，辄以攺元、神爵、五凤、甘露、黄龙列为年纪。盖以感致神祇，表彰德信，是以化致升平，称为中兴。今天下清宁，灵物乃降，陛下情存损抑，推而不居，岂可使祥符显庆，波而无闻。宜令太史撰集，以传来世。帝不纳。常自谦无德，每郡国所上，辄抑而不当，故史官罕得记焉。明帝永平六年春二月，王雒山宝鼎出。帝曰：祥瑞之降，以应有德，方今…