五伦书卷之一

五伦总论 易 父父子子先兄弟弟，夫夫妇妇而家道正。正家而五至定矣。有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子；有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。书敬敷五教，在宽。后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。天叙有典，𠡠我五典，五惇哉口。君罔以辩言乱旧政，臣罔以宠利居。成功邦其永孚于休。弘敷五典，式和民则。诗刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 春秋左氏传曰：君义臣行，父慈子孝，兄爱弟敬，所谓六顺也。君人执信，臣人执共，忠信笃敬，上下同之，天之道也。 春秋榖梁传曰：子之生，不免乎水火，母之罪也。羁贯成童，不就师傅，父之罪也。就师学问无方，心志不通，身之罪也。心志既通，而名誉不闻，友之罪也。名誉既闻，而有司不举，有司之罪也。有司举之，主者不用，王者之过也。 礼记：男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。父慈子孝，兄良弟弟，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠，十者谓之人义。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。朝觐之礼，所以明君臣之义也；聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也。丧祭之礼，所以明臣子之恩也。乡饮酒之礼，所以明长幼之序也；婚姻之礼，所以明男女之别也。大戴礼：夫…