五伦书卷之十四

君道善行 育才 成周大司徒：以乡三物教万民而宾兴之。一曰六德，知、仁、圣、义、中和；二曰六行，孝友、睦、姻、任恤；三曰六艺，礼乐、射御、书数。命乡论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者，升之学，曰俊士。光于司徒者不征于乡，升于学者不征于司徒，曰造士。乐正崇四术，立四教，顺先王诗书礼乐以造士。 汉武帝建元元年冬十月，举贤良方正直言极谏之士。广川董仲舒策对曰：陛下夙寤晨兴，务以求贤，亦尧舜之用心也。而未云获者，士不素厉也。夫不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。故养士莫大乎太学。太学者，贤士之所关也，教化之本原也。愿兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其才，则英俊宜可得矣。帝善其对。元朔五年夏六月，诏曰：盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。其令礼官劝学兴礼，以为天下先。于是丞相弘等奏请为博士官置弟子五十人，复其身，第其高下，以补郎中、文学、掌故。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学，若下材，辄罢之。又吏通一艺以上者，请皆选择以补右职。上从之。自此公卿大夫、士吏彬彬多文学之士矣。成帝绥和元年，时有言：孔子布衣，养徒三千人。今天子太学弟子少。于是增弟子员三千人。 唐玄宗开元五年，始令乡贡明经、进士见讫，国子监谒先师，学官开讲问义，有司为具食，清资五品以上官及朝集使皆往阅礼焉。又𠡠州县学生二十五以下八品子若庶人二十。一、以下通一经及未通经而聪悟有文辞史学者，入四门学，为俊士…