五伦书卷之二

君道嘉言 易，首出庶物，万国咸宁。天行健，君子以自强不息。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也；知终终之，可与存义也。君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。蒙以养正，圣功也。能以众正，可以王矣。地中有水，师，君子以容民畜众。大君有命，开国承家，小人勿用。地上有水，比，先王以建万国，亲诸侯。上天下泽，履，君子以辨上下，定民志。内君子而外小人。君子道长，小人道消也。天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。谦尊而光。天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。雷出地奋，豫，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。山下有风，蛊，君子以振民育德。泽上有地。临，君子以教思无穷，容保民无疆。大观在上，顺而巽，中正，以观天下。观。盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。风行地上，观，先王以省方，观民设教。雷电噬嗑，先王以明罚𠡠法。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。天下雷行，物与。 无妄，先王以…