学校应增祀先圣周公议①

谨案：《礼记·文王世子》：“凡入学者，必释奠于先圣先师。”郑康成《注》曰：“先圣谓周公②，先师谓孔子。”考《礼记》出于周、鲁之儒，郑氏《注》在东汉之世。则是周、汉时已皆祀周公为先圣、孔子为先师。 下及唐宋，均无启圣殿之祀，其祀启圣者，始于元世，而明代因之，我朝雍正间始加封王爵。其实《史记·孔子世家》及《左传》孟懿子之言，皆止谓孔子祖为正考甫生孔父嘉，嘉生防叔，始去宋家于鲁，防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，统为五世，初无木金父、睾夷父二世；此二世出于王肃伪《家语》不可为典要。即启圣四世之祠，亦止宜祀于阙里孔氏家庙，由衍圣公奉祀，其于天下各省郡邑学校崇文敷教之谊无当也。是以本朝列圣祀学，止拜先师，而无拈香启圣殿之事，各省学政地方官丁祭及朔望行礼，皆止诣大成殿，而无祀启圣殿之事，既同虚设，曷谓尊崇？ ①选自《魏源集上》，中华书局1983年版，154—156页。 ②即姬旦或姬叔旦。西周初年的政治家，周武王之弟。曾助武王灭商，辅成王执政。相传他制礼作乐，建立典章制度，主张“明德慎罚”。 考学校所崇《五经》，《易》、《诗》、《书》、《礼》，皆原本于周公而述定于孔子。如《周易》之六十四爻，皆作于周公，而传翼于孔子；《诗》之《雅》、《颂》、《南》、《豳》，皆出于周公而正《乐》于孔子；《书》之《周诰》固出周公，而《典》、《谟》、《虞》、《夏》之书，亦周史藏之而孔子编定之。至于《周礼》《仪礼》及二戴所记礼仪…