大般涅槃經卷第四

北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯 [一]如來性品第四之一 佛復告迦葉善男子菩薩摩訶薩分别開示大般涅槃有四相義.何等爲四一者自正 二者正他三者能隨問答四者善解因緣義。云何自正.若佛如來見諸因緣而有所說. 譬如比丘見大火聚便作是言我寧抱是熾然火聚終不敢於如來所說十二部經及 祕密藏謗言云是波旬所說.若言如來法僧無常如是說者爲自侵欺亦欺於人.寧以 利刀自斷其舌終不說言如來法僧是無常也.若聞他說亦不信受.於此說者應生憐 愍.如來法僧不可思議.應如是持自觀己身猶如火聚是名自正。云何正他.佛說法時 有一女人乳養嬰兒來詣佛所稽首佛足有所顧念心自思維便坐一面.爾時世尊知 而故問汝以愛念多含兒酥不知籌量銷與不銷.爾時女人卽白佛言甚奇世尊善能 注: [一] 晉譯卷三.四法品第八.宋本卷四.四相品第七.藏譯四法品第四. ******************** 知我心中所念惟願如來教我多少.世尊我於今晨多與兒酥恐不能銷將無夭夀唯 願如來爲我解說.佛言汝兒所食尋卽銷化增益夀命.女人聞已心大踊躍復作是言 如來實說故我歡喜.世尊如是爲欲調伏諸衆生故善能分别說銷不銷.亦說諸法無 我無常.若佛世尊先說常者受化之徒當言此法與外道同卽便捨去.復告女人若兒 長大能自行來凡所食噉能銷難銷本所與酥則不供足.我之所有聲聞弟子亦復如 是如汝嬰兒不能銷是常住之法是故我先說苦無常.若我聲聞諸弟子等功德已備 堪任修習大乘經典我於是經爲說六味.…