大般涅槃經卷第六

北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯 [一]如來性品第四之三 善男子是大涅槃微妙經中有四種人能護正法建立正法憶念正法.能多利益憐愍 世閒爲世閒依安樂人天.何等爲四.有人出世具煩惱性是名第一.須陀洹人斯陀含 人是名第二.阿那含人是名第三.阿羅漢人是名第四.是四種人出現於世能多利益 憐愍世閒爲世閒依安樂人天。云何名爲具煩惱性.若有人能奉持禁戒威儀具足建 立正法.從佛所聞解其文義轉爲他人分别宣說.所謂少欲是道多欲非道.廣說如是 八大人覺.有犯罪者教令發露懺悔滅除.善知菩薩方便所行祕密之法.是名凡夫非 第八人.第八人者不名凡夫名爲菩薩不名爲佛。第二人者名須陀洹斯陀含人.若得 正法受持正法從佛聞法如其所聞聞已書寫受持讀誦轉爲他說.若聞法已不寫不 注: [一] 晉譯卷四.四依品第九.宋本卷六.同品第八.藏譯下至經末品第五.缺品名.勘彼文中佛性如來性如來祕藏皆作如來藏.或應名如來藏品也. ******************** 受不持不說而言奴婢不淨之物佛聽畜者無有是處.是名第二人.如是之人未得第 二第三住處.名爲菩薩已得受記。第三人者名阿那含.阿那含者誹謗正法若言聽畜 奴婢僕使不淨之物受持外道典籍書論及爲客塵煩惱所障諸舊煩惱之所覆蓋若 藏如來真實舍利及爲外病之所惱害或爲四大毒蛇所侵論說我者悉無是處.若說 無我斯有是處.說著世法無有是處.若說大乘相續不絕斯有是處.若所受身有八萬 戶蟲亦無是處.永離婬欲乃至…