信 心

──十六年初夏在福州讲── 华严经云：“信为道源功德母，长养一切诸善根”。则知世出世间一切善根功德之本，唯此信心。得之而作圣成佛，失之便流转生死，永溺苦海。惟起大乘之信心，庶几佛种不断，此马鸣菩萨所以有大乘起信论之作也。唯识等论，明十一善心所，亦以信心为首。诸修行人，虽具修百善，若无此信心，则其为善乃杂染而不清洁，不足以期无上之道。昔禅宗三祖僧灿大师信心铭，以明达磨之西来大意。后永明禅师亦谓“但入信心，便登祖位”。皆足以证此信心为超凡入圣之根本，学佛者之第一层基础也！又如弥陀经谓“为一切世间说此难信之法”。则知净土法门，亦行之非艰，信之唯艰，修此行者之所以愿不切而行不笃者，皆以无真正之信心耳。众生外感业系，内迷妄执，熏染已深。往往虽发心学佛，视其形诚干干惕惕，若已深有信心者，而试使按心自问，则其信心者，依然迷惑颠倒妄想烦恼之心耳。认贼为子，以妄作真，佛法之正信心，渺不可得。论喻信心如水清珠，能澄浊水，故欲证此信心之下落，当观察自心一切迷惑颠倒妄想烦恼等不定之心，皆已寂灭；则此信心，乃根固蒂密，不可动摇，入正定聚菩萨位矣。否则、盲从迷信，犹在颠倒不定之途，未足云已具信心也。欲得此正信心，当去净无始劫来惑习熏染之邪知邪见，而求得佛菩萨之正知正见。兹将邪知邪见之由来，表列于左，为著手去灭之预备。 ┌邪思──不正思惟妄断为是 ┌内生┤ │ └梦想──梦境中或禅静中之发现景象，执以为实 邪知…