妇女学佛之规范

──十五年九月为闽南佛化新青年会新嘉坡妇女宣传部讲── 释迦牟尼佛在世时，每次法会中之听众，各种俱有；每部佛经开讲前，必先叙到会之大众。如诸大菩萨及声闻、缘觉、天龙八部，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等。不过比丘为佛当日常随之众，故许多经典都对比丘众而说。但一种法会之开始，各有其因缘以为之主，如维摩诘系以居士为主，人王护国经系以国王为主，密宗大毗庐遮那经系以金刚神为主，日光童子经系以少年为主，月上女经为童子讲，玉耶女经则为妇女讲，胜鬘夫人经则为国王后妃讲，十六观经则为韦提希夫人讲；可见佛法广大，无所不包，固无分乎男女也。今日有此特别之会，仿佛若佛当时之妇女法会者然，应从妇女之机，而讲妇女学佛之佛法。 妇女学佛，以在家为善；即佛在世时，对于妇女之学佛，亦本此旨。因为出家修行，男子且不易，何况女子？故昔日佛说法廿余年，尚无尼众；后佛之姨母名波阇波提者，再三恳求出家，佛始为之剃度授戒。继而耶输陀罗亦在三恳求为比丘尼，佛恐彼等修持不谨，特制许多戒律以规范之，是为印度妇女出家为尼之始。其后、汉明帝时，摩腾、竺法兰传佛法到中国，有废后名阴夫人者，曾首先出家为尼，而妇女随之出家者颇众。故在座之比丘尼众，应知为尼修行，甚为不易，当深惕励！实以在家修持为佳。今日会中以在家学佛之妇女为多，当更进言其道。 佛在印度时，有居士名维摩诘者最著名，彼有一女，神通智慧较维摩诘更大，几乎不能与之相对。佛说此女是一位…