示伦常大教

甲、示伦常大教 ●尽性学佛, 方能尽伦学孔。尽伦学孔, 方能尽性学佛。试观古今之大忠大孝, 与夫发挥儒教圣贤心法者, 无不深研佛经, 潜修密证也。儒佛二教, 合之则双美, 离之则两伤。以世无一人不在伦常之内, 亦无一人能出心性之外。具此伦常心性, 而以佛之诸恶莫作、众善奉行, 为克己复礼、闲邪存诚、父慈子孝、兄友弟恭之助。由是父子兄弟等, 相率而尽伦尽性, 以去其幻妄之烦惑, 以复其本具之佛性, 非但体一, 即用亦非有二也。【书二】五三 ●须知佛法, 乃十法界公共之法, 无一人不应修, 亦无一人不能修。彼谓佛教为弃人伦、害圣道者, 皆未见颜色之瞽论也。何以言之？佛于父言慈, 于子言孝, 于君言仁, 于臣言忠, 夫倡妇随, 兄友弟恭, 举世谛之嘉言懿行, 佛经无不详陈其宿因现果, 现因后果。其言慈孝等, 则与儒教相同。其详示三世因果处, 则儒教便无闻焉。况其断惑证真, 及圆满菩提, 归无所得之法乎。惜其人之未睹也。倘详阅而深思之, 则当痛哭流涕, 声震大千世界, 悲昔谤佛之罪咎也。【书一】十六 ●欲学佛祖, 先须取法圣贤。倘躬行有玷, 伦常乖舛, 尚为名教罪人, 何能为佛弟子？佛教虽出世法, 然遇君言仁, 遇臣言忠, 遇父言慈, 遇子言孝, 由浅而入深, 下学而上达。熟读《安士全书》, 可以知其梗概矣。【书一】三二 ●欲为真佛, 须先从能为真儒始。若于正心诚意、克己复礼、主敬存诚、孝…