论家庭教育

●人家欲兴, 必由家规严整始。人家欲败, 必由家规颓废始。欲子弟成人, 须从自己所作所为, 有法有则, 能为子弟作榜样始。此一定之理。今欲从省事省力处起手, 当以因果报应, 为先入之言。使其习以成性, 庶后来不至大有走作。此诚淑世善民、齐家教子之第一妙法也。【书一】四九 ●子弟之成, 唯在家教。凡属子女, 必须从幼教以孝弟忠信, 勤俭温恭。至其长而入学读书, 方有受益之基。倘自幼任性而惯, 且无论无天姿、无善教, 即有天姿、有善教, 亦只成得个文字工人、儒门败类而已。世有才高北斗, 学富五车, 而其所作所为, 皆仗此聪明, 以毒害生灵、毁灭道义者。其原皆由初无家教以为之肇也。文王刑于寡妻, 至于兄弟, 以御于家邦。与《大学》欲治天下国家者, 必从格物致知、诚意正心而起, 同一旨趣。此儒门教人希圣希贤之无上秘诀。舍是而求, 皆其末耳。【书一】六二 ●为今之计, 子女当能言语、知人事时, 即于家庭先令认字块。（女子虽不必令其造大学问, 断不可不识字、不通文理。母尚宜胎教, 若识字通文理, 则所生子女, 便易为学矣。）每一块纸方, 只写一字, 不可两面俱写。若两面写, 则便同记口歌矣。日限几字, 每日将认过熟字, 又须遍认一二过。不上年余, 便认许多。后读书时, 凡读过者, 通皆认得, 不致有只记口歌之弊。凡彼力能为者, 必须令其常做以习勤（如洒扫、执侍等）。凡饮食衣服, 勿令华美。但凡…