第九　刀提耶学童所问之义释

一 尊者刀提耶曰： “无有诸欲之住［在］ 无有渴爱之存事 且度所疑惑之人 斯人如何有解脱” （一〇八八） “无有诸欲之住”者，是不住诸欲，不共住，不止住。 “尊者刀提耶曰”［之句中］，“曰”（斯）者，是句之接续……乃至（一〇页参照）……句之次第。“尊者”，此是敬语、敬重语、尊重语、尊敬语。“刀提耶”者，是彼婆罗门之名……乃至（一〇页参照）……称呼。此是“尊者刀提耶曰”［之义］。 “无有渴爱之存事”者，是无有渴爱，不存在、不能得，被舍断、正断、寂灭、安息、不得生起、以智火烧者。此是“无有渴爱存在事”［之义］。 “且度所疑惑之人”者，是且度疑惑、越度、超度、超、超越、离越之人。此是“且度所疑惑之人”［之义］。 “斯人如何有解脱”？如斯之人如何？使如何住立，如何类之，不论如何解脱是可欲求耶？以问彼之解脱。此是“斯人如何有解脱”［之义］。故彼婆罗门言。 尊者刀提耶曰： “无有诸欲之住［在］ 无有渴爱之存事 且度所疑惑之人 斯人如何有解脱” 二 世尊宣示：“刀提耶！ 无有诸欲之住［在］ 无有渴爱之存事 且度所疑惑之人 斯人别无有解脱” （一〇八九） “无有诸欲之所住”［之句中］，所者，是阿罗汉漏尽者。诸欲者，概言之是事欲与烦恼欲之二欲……乃至（二七页参照）……此等言为事欲……乃至（二八页参照）……此等言为烦恼欲。“无住”者，是不住诸欲，不共住，不止住。此是“无有诸欲之所住”［之义］。 “世尊…