第十二　跋陀罗浮陀学童所问之义释

一 尊者跋陀罗浮陀曰： “窟宅之舍者 渴爱之断者 ［一切］不动者 喜之舍断者 暴流之度者 ［一切］解脱者 计度之舍者 请问善慧者 闻龙象［人人］ 由兹而将去” （一一〇一） “窟宅之舍者，渴爱之断者不动者”［之句中］，“窟宅之舍者”者，于色界所有欲、所有贪、所有喜、所有渴爱、所有近着、取着、心之摄持、执着、随眠，此一切于佛世尊所舍断、根绝，如截顶之多罗树成为灭无，于未来不生起者。故佛是窟宅之舍者。于受界、想界、行界、识界，所有欲、所有贪、所有喜、所有渴爱、所有近着、取着、心之摄持、执着、随眠，此一切于佛世尊所舍断、根绝，如截顶之多罗树成为灭无，于未来不生起者。故佛是窟宅之舍者。“渴爱之断者”［之句中］，渴爱者，是色爱、声爱、香爱、味爱、触爱、法爱。其渴爱于佛世尊所断、断绝、正断、寂灭、安息、不得生起、以智火所烧，故佛是“渴爱之断者”。“一切不动者”［之句中］，“动”者，是渴爱。即所有贪、染贪……乃至（一三页参照）……贪欲、贪、不善根。此动是渴爱，于佛世尊所舍断、根绝，如截顶之多罗树成为灭无，于未来不生起者。故佛是一切不动者。动之舍断故是不动者。世尊于利得亦不动，于不利得亦不动，于名声亦不动，于不名声亦不动，于赏赞亦不动，于毁訾亦不动，于乐亦不动，于苦亦不动，不动、不动摇、不震、不震动、不震骇。故佛是一切不动者。此是“窟宅之舍者、渴爱之断者、一切不动者”［之义］。 “尊者跋陀罗浮陀曰…