御录宗镜大纲卷十四

疏四 问人法俱空若实无我谁受生死依正果报又谁厌苦求趣涅槃缚解去来升沉等事答虽无作者而有作业以众缘力至于后世相续不断但以识为种能有厌求记忆等事如涅槃经云佛言善男子一切众生皆有念心慧心发心勤精进心信心定心如是等法虽念念灭犹故相似相续不断故名修道乃至如灯虽念念灭而有光明除破闇冥念等诸法亦复如是如众生食虽念念灭亦能令饥者而得饱满譬如上药虽念念灭亦能愈病日月光明虽念念灭亦能增长草木树林善男子汝言念念灭云何增长者心不断故名为增长以善恶之业因苦乐之果报非有人我能作能受但是识持因果不亡如古师云众生为善恶而受其报者皆由众生心识三世相续念念相传如今世现行五蕴由前世识种为因起今世果今世有作业熏种而为来世现行因展转相续为因果故。 大庄严论问有缚则有解无我则无有缚若无有缚谁得解脱答虽无有我犹有缚解何以故烦恼覆故则为所缚若断烦恼则得解脱是故虽复无我犹有缚解从于过去烦恼诸业得现在身及以诸根从今现世复造诸业以是因缘得未来身及以诸根譬如谷子众缘和合故得生芽然此种子实不至芽种子灭故芽便增长子灭故不常芽生故不断佛说受身亦复如是虽复无我业报不失。 华严会意问云若准六根无我谁造谁受耶答佛说作善生天为恶受苦者此但因缘法尔非是我能为受也若言是我非因缘者作恶何不生天乃堕地狱耶我岂爱彼地狱故受苦耶我既作恶而不受乐者故知善恶感报唯因缘非是我也如论云因缘故生天因缘故堕地狱是此意也问既言无我谁感因缘若言无我但是因缘自为者草木亦禀因缘何不…