御录宗镜大纲卷八

两八 问从禅定而发慧因静虑以证真何不令息念澄神冥宗照体故云禅能洗根情之欲垢摧结使之高山灭觉观之猛风遮烦恼之毒箭曷乃广论总别说佛说心惑乱初机有违正典答夫禅有四种一作异计忻上厌下而修者是外道禅二信正因果亦以忻厌而修者是凡夫禅三了生空理证偏真之道而修者是小乘禅四达人法二空而修者是大乘禅若背教而唯成闇证只为己眼不明守默而但坐痴禅所以慧心弗朗徒兴邪行空滥真修入道之初教观须具执观门而弃教旨终成上慢之愚徇他说而背自心实招数宝之诮所以华严明成就无生之慧先赖多闻佛藏说速入涅槃之门皆因听法如佛藏经颂云百千哑羊僧无慧修静虑设经百千劫无一得涅槃聪敏智慧人能听法说法敛念须臾顷必速至涅槃此颂是自利入道也又经颂云假使顶戴尘沙劫身为床座遍三千若不传法利众生决定无能真报者斯颂乃利他报恩也华严明菩萨证无生慧光皆因善巧多闻又闻有助观起信之功能圆自行说有断疑成佛之力可以化他故华严经颂云譬如闇中宝无灯不可见佛法无人说虽智不能了是以说圆顿教印众生心开大施之门成无边之益若不以此示人虽有利他而不尽善所益既鲜用力尤多若直指自心全提家宝如倾囊倒藏大施无遮彻果该因究竟常乐所以辅行记云若以权法化人法门虽开不名倾藏今于一心开利物门倾秘密藏示真实珠心既不穷藏亦无量藏既无量珠则无边含一切法故名为藏理体无缺譬之以珠是则开示众生本有觉藏非余外来维摩经云法施会者无前无后一时供养一切众生是名法施之会。 问生佛同体何故苦乐有殊答诸佛悟达法性皆自然了心原…