御录宗镜大纲卷二

两二 问以心为宗理须究竟约有情界真妄似分不可雷同有滥圆觉未审以何心为宗答诚如所问须细识心此妙难知唯佛能辩只为三乘慕道见有差殊错指妄心以为真实认妄贼而为真子劫尽家珍收鱼目以作骊珠空迷智眼所以首楞严经云佛告阿难一切众生从无始来种种颠倒业种自然如恶义聚诸修行人不能得成无上菩提乃至别成声闻缘觉及成外道诸天魔王及魔眷属皆由不知二种根本错乱修习犹如煮沙欲成嘉馔纵经尘劫终不能得云何二种阿难一者无始生死根本则汝今者与诸众生用攀缘心为自性者二者无始菩提涅槃元清净体则汝今者识精元明能生诸缘缘所遗者由诸众生遗此本明虽终日行而不自觉枉入诸趣又云一切众生从无始来生死相续皆由不知常住真心性净明体用诸妄想此想不真故有轮转以不了不动真心而随轮回妄识此识无体不离真心元于无相真原转作有情妄想如风起澄潭之浪浪虽动而常居不动之源似翳生空界之华华虽现而匪离虚空之性翳消空净浪息潭清唯一真心周遍法界又此心不从前际生不居中际住不向后际灭升降不动性相一如则从上禀受以此真心为宗离此修行尽萦魔罥别有所得悉陷邪林如经云阿难言如来现今徴心所在而我以心推穷寻逐即能推者我将为心佛言咄阿难此非汝心阿难矍然避座合掌起立白佛此非我心当名何等佛告阿难此是前尘虚妄相想惑汝真性由汝无始至于今生认贼为子失汝元常故受轮转阿难白佛言世尊若此发明不是心者我乃无心同诸土木离此觉知更无所有云何如来说此非心我实惊怖唯垂大悲开示未悟尔时世尊摩阿难顶而告之言如来常说诸法所…