圆觉经大疏释义钞卷第五

圆觉经大疏释义钞卷第五(之上) 终南山草堂寺沙门 宗密撰 正宗分中。文三。一开章。二立宗。三释文义。初文二。一约顿悟渐修科。次下亦可下二约信解行证科。言初一信者。虽有了达无明等解。但成信家之解。总属信故。如问明品也。次五解者。备明修真(普贤［虽］幻普服二空法界等观金刚藏决择三疑)断惑方便(弥勒除贪爱。是绝轮回之本)证入行相(清净慧章)方名实解。如华严从第二十信会乃至第七因圆果满会。方名修因契果生解分也。次四行者。三观诸轮。正是修习行体。即证真之行也。四相四病除障之行也。后一证者。文云。静极觉遍百千世界众生起念一能知。又云。乃至得知百千世界。一滴之雨。犹如目睹所受用物。乃至佛境。便现前故。至下每科段尽处即更指配也。今且依前者。但用前科。以销经也。以义意深远钩锁血脉。从始至终。委细分明故。 疏夫欲运心下。二立宗也。文四。一正立。二权宗下。简权。三若华严下。引例。言彼经者。即梵行品之文。注云通妨者。应有难云。若成佛已。何复历位修行。应以贵人子孙。没落成贱多年。已后却论得顿成贵人。渐学礼乐德行之喻。及孩子顿生六根渐渐成长等义通之。疏故此下。四指文。 疏今初下。三释义也。文二。一释科文。二释经文。初中二一正释。二结意。初二。一释信解真正。于中二。初引据正释。后今则下。指文简邪。疏复云下。二释成本起因。文中四。一直指。二然此下。立意。三根寻本下。标列。四了觉性下。牒释。于中二。一兼所起行释。二…