圆觉经大疏释义钞卷第三

圆觉经大疏释义钞卷第三(之上) 终南山草堂寺沙门 宗密撰 疏第三陈隋下。四教也。于中二。初立。后判。初中。天台传云。陈隋二代三帝门师。谓陈朝一帝即是后主。隋有二帝。即文帝炀帝。炀帝为晋王时。即请为菩萨戒师。终于炀帝之时。故云陈隋二代。天台山名。举处辨人。僧名智顗。帝为立号智者。美其德也。即南岳思大师弟子。故娄虚舟侍即云。自佛教东流。秘密斯阐。思大师之所证。智者大师之所弘。故思大师一见。便云昔日灵山同听法华。宿缘所追今复来矣。呈心云。非汝不证。非我不知。师资传芳。具如传记。缘此疏中。每因辨顿渐权实教理。数引四教。故此叙之。文中二。先正立四教。后通相料简。前中。四教即为四别。每教皆有三。即一立名。二所诠。三所被。其四教所诠。即四种四谛。一生灭四谛。二无生四谛。三无量四谛。四无作四谛。广如释华严四谛品疏及净业菩萨章中。略如次下即释。今初。三藏之名如注所释。更有妨难。如此章末具有通释。疏明因缘下。因缘之言通于四教。因缘故生灭。因缘故即空。因缘故假名。因缘故中道。因缘为主。故四教皆带因缘之言。生灭四真谛理者。苦以逼迫为义。集以增长生死为事。道以除患为功。灭以累尽为名。有苦可知。有集可断。有灭可证。有道可修。迷则苦集生而真道灭。悟则苦集灭而正道生。有可生灭。故云生灭四谛。苦定是苦等。故得名真。疏正教下。鹿苑初转法轮。拘邻五人见谛成道等。但有小乘得道。未有大乘得道。故云正教小乘。傍化菩萨者。智度…