圆觉经略疏之钞卷第十

圆觉经略疏之钞卷第十 经略分修证之位疏三一此下下蹑前显后疏言略下二解科意三正开释经庆前中疏未曾闻见者问说此经时在法华先为复在后若先则是权教被法华破若后则法华已说此何未曾答序及悬谈已明言此是别教一乘非法华通教一乘之说不必相例此顿教不属三时五时之数况净土中说何定先后各随胜劣之机见闻不同广如前辨此对十万大士特留末世顿教言未曾见者但以遇立相破相得闻者多此教难闻希闻故为末世当机示现留此言迹耳经长行中疏二一正说下科分二随释经征释中疏然前轮回等者问轮回修证倒正悬殊颠倒妄执任许空无顺理修行云何亦尔答觉性不生不动不变何有初后倒正之殊即知对待得名二俱无性然倒以岸移隐于住相修如现像不翳镜明又岸虽似转理实不移镜像虽空理实现像像有假相转相全无由是倒正悬殊空理有异以喻对法道理昭然智者审之令斯明现。 经喻中疏又如眼光等者前云眼光得无憎爱中已释此义但约等者既无分别憎爱偏颇此多彼少之义故云平等不是有人心平智巧能均摊分布令不偏颇名平等也故云无能作者。 经功用中疏前三等者如信位觉业不起为灭不觉惑为未灭贤位觉异相不觉住相圣位觉住相不觉生相皆以觉为灭不觉为未也若约此经本文则信位劳虑灭净解未灭贤位净解灭见觉未灭圣位见觉相灭照寂不灭疏梦渡河者(未捡)圆明证悟等者八地即是故无相无功用也问后有三重细障未尽何得圆明答此地是圆证之初自后称性之智任运流转细惑任运自尽都不更加功用故说圆明其实佛地方为究竟圆明也此犹约行布门说若圆融门初住即是…