圆觉经略疏之钞卷第九

圆觉经略疏之钞卷第九 圭峰兰若沙门宗密于大钞略出 经理事无碍观疏二一据法下略示观门然观门须亲从口决听受难可以文字释之释之即甚繁广难为节略故但与连续本文而已下亦准之一理遍事者观文具释云谓能遍之理性无分限所遍之事分位差别一一事中理皆全遍非是分遍何以故以彼真理不可分故是故一一纤尘皆摄无边真理无不圆足二事遍理者谓能遍之事是有分限所遍之理要无分限此有分限之事于无分限之理全同非分同何以故以事无体还如理故是故一尘不坏而遍法界也如一尘既尔一切法亦然思之此全遍门超情离见非世喻能况(此下又以喻释之)如全一大海在一波中而海非小如一小波匝于大海而波非大同时全遍于诸波而海非异俱时各匝于大海而波非一又大海全遍一波时不妨举体全遍于诸波一波全匝大海时诸波亦各全匝互不相碍思之释曰上以海喻理以波喻事显其遍义如全一大海在一波中况无边真理全在一尘中如一小波匝于大海况一微尘遍无边真理其非小大明各不坏相又同时全遍诸波海非异者喻真理全遍诸法中而理非多俱时各匝于大海波非一者况事遍理而事非一故法喻相对道理极明况观门中此后更有两重问答亦是蹑此海喻而起可以文详说不能引之或但用前喻足销疏矣三依理成事者文云谓事无别体要因真理而得成立以诸缘起皆无自性立故由无性理事方成故四事能显理者谓由事揽理故则事虚而理实以事虚故全事中之理挺然露现五以理夺事者谓事既揽理成遂令事相皆尽唯一真理平等显现以离真理外无片事可得故六事能隐理者谓真理随缘成诸事法然此事法…