涅槃经疏私记卷第八

○释梵行品第二十 诸师谓梵行四心为体者。意斥何不以七善为体也。 四无量是梵天道等者。四心谓界内有漏四心也。梵者净也。天者是真谛理四禅家之因道也。说四谛理名转法轮。为第一义天也。 四心是十二门禅即定也者。四心能生定故。即四禅四空等为十二门也。 知即慧也者。知谓智也。七善皆能用智。故云悉也。 梵是化他圣是自行者。且一往傍正而论前圣行文。皆对初地起于化用。还是化他。望今慈悲且云自行。此云化他。从因而说亦有自行。 戒相成者。谓前二成慧也。 圣是圣人所行者。且据证说。凡人亦践圣人路。行于净道也。 又师言因果是梵行体者。今意因果是事何得名体也。 非大涅槃者。意斥他人。此是界内有漏之善何得大涅槃之体者。 三品为体者。谓戒定慧三。 不出二乘者。二乘亦修三品不得为今经体也。 尚存因果者。今斥涅槃体即是非因非果。而能因果何得更用因果为体耶。 是谁梵行者。诸师所释为是二乘梵行。为是偏空。菩萨所修梵行。故云谁也。 谓净净者。二乘之人。望于凡夫。虽名其净。净由未遍涅槃之体。遍净彼净。即毕竟空。故云净净也。 不净净者。世间之法即是不净。我能净彼。故云不净净也。 非净非不净者。即是中道之体。不当净与不净也。 所谓神通者。即不思议感应。非感而感非应而应等。广如下文也。 非因非果者。即是非净非不净也。 非自非他者。不思议俗不净而能净也。 非染非净者。毕竟之体能净。一切即净净也。 若此三慈者。即是次第三谛及二乘之慈。…