涅槃第二卷疏私记(一末)

○释纯陀品 文云开破今昔常无常义者。昔谓鹿苑无常。法华开竟。若论破义。方等般若节节有之。谓常无常。表至今经约常名破。开义同前。法华以说开外。犹带于权。兼被末代。显双游义也。 于义则密者。品云寿命。寿是无常。开昔无常同归常寿。故云密也。 于文则疏者。不分纯陀哀叹等文。故云疏也。 谢氏从人从事题品者。人即纯陀。事即哀叹。文开两品。谢公治定名之为密。阙于寿命。于义则疏。 今明下今家正释。 俱无得失者。依前分文。互有得失。今明涅槃施涅槃明常。食又是命。文义具足也。 随人则施常命者。下文施汝常住色力。今等昔五果无差别也。 随事则施常修者。哀叹品末。广斥三修。新伊三德。名为常修也。 二恒之数者。意难纯陀即是优婆塞二恒之数。一三四恒。何不别立品也。今由难意。文列十意。以功能多。故得别立名。一时众先供后请者。众即五十二众皆请也。二时众三请者。二恒之中。及魔王等有三请之文也。三因受大会者。如来先纯陀供。化佛受大会。因纯陀故也。四因开常者。犹施食故。获得常住五果。开苦无常即是于常也。请住腾请广如下文。七金口叹者。南无纯陀心如佛心等。八大众叹者。而为我等之所瞻仰。九当徒问答者。与文殊论议。事非私隐。故云当徒。十往昔誓愿者。为迦叶佛时发心。愿我释迦涅槃之时。献最后供也。 他明五让谓贱让贵者。纯陀是功巧之子为贱。诸王长者等即是贵也。 凡让圣。诸天等皆是圣也。 粗让妙。粳粮是粗诸天等为妙也。 少让多者。上文五…