涅槃疏卷第三私记

○释哀叹品第三 广而言之者。四悉不同。故云广也。 已生善讹故哀者。如来灭后。法转浇讹也。具如经说。 未生善翳故叹者。令不生故翳也。 独以秘法者。三德涅槃之法也。故结第一义悉也。 前品对俗者。一往言之。非不对道。五十二众。亦有道故也。 今品对道者。即下文劣修比丘也。 今品无供者。三修比丘也。 前品双请者。请受供。请住世也。 今品单请者。请新伊之法也。 前品因人者。因大众叹。纯陀腾众请故。此品率自者。无大众。只三修故也。 前品略明佛性者。只论常住五果。故略也。 前品论今教者。广举常身法身等。以破昔也。此品具今昔以胜斥劣。劣即是昔也。 前品二人论者。文殊纯陀也。 今品对佛论者。三修比丘。广举譬对佛也。 前品动执生疑者。动二乘之执。生今品之疑也。 备有通别者。别论前品对俗等。若通论者。前品对于文殊。亦是于道。今品既因纯陀明常。即是于俗下之九文各有其义。通别之说也。 谓三请者。一哀请。二祈请。三机请也。 非全不教者。意云上因纯陀论常。已略闻意。此当广说耳。故云终今汝等也。 我等毒身者。阿罗汉人。未断无明。故云毒身。能煞慧令故也。 去而恒住者。无常即常故。住而恒去者。常即无常故。汝不解者。不解双游去住。同入秘密藏也。 汝病有前后者。先病邪。常后病无常。无常教兴。邪常教废。常等教兴。无常教废。广论五时兴废。具如法华玄文说也。 纡回如来等者。一代化仪。五时随逐也。 早晚自汝者。若于华严中悟。名之为…