第十五则 顿悟之道

敬礼上师！ 大宝上师曾经这样教诲说： 总体而言，如果我们把正等圆满的大觉佛陀所垂赐的所有教法，概括来看，那么，不外乎以下两大类型： ◆为了断除我们对于“所知”的“增益”{81}，而宣讲的经部和续部的理论； ◆又为了将那些经续的道理，真正和我们自己的身心关联起来，所以，宣讲了“耳传教授”的深义呀！ 另外，在此两者之中，假如仅仅了解了第一种，也就是说假如仅仅了解了经续的理论，那我们就会流于“所知的总相”{82}；倘若耽延于这种地方，那么，我们就不会懂得如何地将这些经续的道理，和自己的身心关联起来，而踏实地体会实修了；假如不了解这种过患的存在，那么，我们所学过的经续理论，纵高如山、纵广如海，也都无法成为烦恼与妄想的对治工具呀！基于这种缘故，因此，我们暂不开示那些经续的理论。 为了将经续的理论，真正地和我们自己的身心关联起来，因此，以下将开示其中的第二种——“耳传教授”的深义。 在此“耳传教授”之中，又可以分为两种类型的教法： 一、渐修的不了义教授； 二、顿悟的了义教授。 在此两者之中，我们暂不开演“渐修的不了义教授”，而将开演“顿悟的了义教授”。 在“顿悟的了义教授”之中，共有四个方面的内容： ◆ 抉择“所知”实相的“见教授”； ◆ 实修这种见解的“修教授”； ◆ 将这种实修的教导运用于日常的待人接物，而修习不为境转的“行教授”； ◆ “见”、“修”、“行”成为同一理趣的“果教授”。 正…