第十八则 见、修、行、果

敬礼上师！ 大宝上师曾经这样教诲说： 耗费了九牛二虎之力，经过了艰难的跋涉，现在，我们终于登上了“增上生”这种人、天上善生处的高地了；接下来，由于我们一定又会渴望获得作为“决定胜”的三种菩提之果，因而就应该跨入三乘佛法之门，而发自内心地踏实实修了。 假如今生跨入了“声闻”、“缘觉”这两种教法的门槛，修持了声闻和缘觉(种性)的唯求自利的下劣之心，那么，今后我们也就很难再脱离那种唯求自利的下劣的“见”、“修”了，不但如此，依赖这两种教法的“行”，也不能让我们以实际的行动，来广泛地成办利乐有情的光辉事业。因此，对于这类教法，我们今天暂不开显，在此，仅就跨入大乘法门之后的、能够让我们获得无上菩提的方法，作些必要的阐释。 这个跨入大乘法门之后的、能够让我们获得无上菩提的方法，共有四个方面的内容： 一、清净“见”； 二、清净“修”； 三、清净“行”； 四、清净“果”。 以上四者如果再摄而言之，那么，就又可以包括在“道”和“果”两者之中了。其中，前面的“清净见”、“清净修”和“清净行”这三部分，是用来开示“道”的；而最后的“清净果”这一部分，则是用来开示“果”的呀！ 尽管我们可以将“道”，划分成“见”、“修”、“行”这三个方面来进行表述，但是，假设是按照比较普遍的讲法，而将“道”划为“禅定位”和“后得位”两部分的话，那么，前面的“清净见”与“清净修”二者，是用来开示专修的禅定位的；而“清净行”，…