第十七则 解黏袪缚

敬礼上师！ 大宝上师曾经这样教诲说： 总体而言，一个具有大乘种性的补特伽罗，由于认识到了轮回的过患以及涅槃的功德，而会希望近一步地断除轮回并获得涅槃，基于这种缘故，对于这样的一位修行人而言，那么，接下来，他就必须脚踏实地地踏实实修佛法的圣道。 所谓的“实修”，其中又可以分为以下两种类型，那也就是： 一、实修不了义的“方便之道”； 二、实修了义的、能够使我们证悟究竟实相的“智慧之道”。 正如上文所讲的那样，我们无论是实修“不了义的方便之道”，还是实修“了义的智慧之道”，在实修的过程之中，是绝对不可能不升起“相应的体验”，或者换句话说，是绝对不可能不升起“相应的证悟特征”的。 假如未曾升起相应的体验或特征，那么，只能说明此人没有好好地踏实实修过；或者说，此人只是作了些貌似的“实修”，而没有在自己的身心之中，对于所修的教法，产生出真正的认同；或者说，此人只是生起过一些零星的认同，但却没有获得打成一片的稳定程度。 另外，总体而言，对于认识证悟的特征来说，其中又可以分为以下两种类型，那也就是： 一、认识“不了义方便之道”的修行证量； 二、认识“了义的、能够使我们证悟究竟实相的智慧之道”的修行证量。 在此两者之中，我们暂不开演作为第一种类型的“认识不了义方便之道修持证量”方面的教授，而从实修“了义的、能够使我们证悟究竟实相的智慧之道”所得体验，或者说从“证悟的特征”这些方面，来讲讲这个犹如“农…