§2.何谓知识来源

正确知识来源的定义只是佛教逻辑这门学科的范围和目的确定后的自然结果。正确知识的来源是无矛盾的经验 [1] 。日常生活中，如果某人说的话是真的，并未由经验 [2] 证伪，我们便称他是正确知识的来源。而在科学中，我们也可以称一切不与经验相矛盾的认识为正确知识的来源，因为正确的知识不过是成功的预期行动的原因 [3] 。由于这一认识的影响力，我们采取行动并达到目标。就是说，达到那符合我们行动的一点，此点是有效能的实在之点 [4] 。把握它是预期的，这就建立了实践效果与我们认识之间的逻辑联系。正确的知识是有效的知识 [5] 。 从字面上说，知识的源泉即知识的原因。原因是双重性的，生起性的或信息性的 [6] 。如果知识是生起性的，在物理的因果意义上，它迫使人们采取相应行动 [7] 。如果只提供信息，并无强制性，则属精神性的原因。 在关于正确知识的定义中，我们首先注意到它类似经验论的特点。正确的知识是日常生活的认识，并非关于绝对者的认识。是对事物真相的认识，或对外部世界真实性或非真实性的认识。生活中普通人依据感觉认识世界，他们相信对象与感官的联系 [8] 。或者他们看到了那隐藏在间接处的所欲事物的征象，他们相信隐藏对象与被认识的征象之间的必然联系。他们行动并获得成功。这些凡夫所追求的知识，特点便是逻辑的必然性。法上说，这也就是此学科要研究的 [9] 对象。 由这种实在论的总趋向产生实在论的逻辑是…