七、釋諸妨難──誰造業受果等

【論文】 一‧一叁○ 若無實我，誰能造業？誰受果耶？ 【疏翼】 文勢第五假設外征釋諸妨難有叁中，第二誰造業受果征。文分爲叁︰一、外難，二、卻質，叁、敘正。此即初文。 【述記‧卷四】 此第二段，文有其叁[1]︰敘外人難：若無實我，無實作、受；既無作、受，法體應空！ 應立量雲︰一切有情應無作、受。以無我故。如龜毛等。 【論文】 一‧一叁一 所執實我，既無變易，猶如虛空，如何可能造業、受果？若有變易，應是無常。 【疏翼】 第二誰造業受果征中，第二卻質。 【述記‧卷四】 次、論主質。 此有二量。我既常有，誰能作受？言「變易」者，是體改轉，無常之義。 量雲︰汝我應不能作業、受果。許無變易故；許體常故。如虛空等。 諸執我常，皆無變易，今設[2]遮計，亦得。若用轉變令體無常，亦得。若用有變易，汝所執我應體無常。許用變易故。如色聲等。若破僧佉：令體亦轉變，以彼不許有壞滅故[3]。或隨卷舒，名爲「變易」，故應無常，或是設遮。 【論文】 一‧一叁二 然諸有情，心、心所法，因緣力故，相續無斷，造業、受果，于理無違。 【疏翼】 第二誰造業受果征中，第叁敘正。 【述記‧卷四】 此、敘正義。文易可知。 「心、心所法因緣力」等者，謂由七識熏習種子因緣力故，阿賴耶識生于諸趣，相續無斷。六識造業，此並第八，亦能受果，于理無違。 又心、心所，即第八識自體[4]種子因緣力故，其現行識相續無斷。故[5]此六識有時造業，並…