密宗道次第广论卷二十二

明最初修圆满次第与诸行及道果之次第品第十四之二 辰二 火瑜伽 〈结合经〉于「八瓣及中蕊」后又云：「到此中之脉，以灯为自性，犹如芭蕉花，伸展口向下。勇识往彼中，粗细如芥子，不坏吽种子，滴注若珂雪，有情心欢喜，故说此名春，以马火形色，无我母名点。由业风行动，于脐轮炽然，由得春知足，由安住等至，勇祥黑茹迦，此名春及点。」略标广释春点二文，即是猛利瑜伽根本教典。初四句说中间脉，到心间脉轮莲华之中者谓住彼中。于猛利烧然之时，色如油烛，光明为性。如芭蕉花微开之状，入脉结中之口，向下伸展。其次四句，说中脉内之字，住中脉中能摧逆品分故名为勇识，即是吽字，量如芥子。不坏谓作所乐他不能坏，此是依猛利生乐之种子。滴甘露光清凉如雪。(601)由此能令有情喜乐炽然，故名为春，与春相似故立彼名。其次二句说点譬如马口(海中出火处之名)之火，能竭一切海水，如是脐中火色能尽烧五蕴薪，即无我母离一切戏论之空点。此由脐下风吹生长广大，脐轮炽然。业谓由修猛利所生内心作用，即由此力策风。〈释〉中解为由业策风所动。得春谓滴注菩提心，知足谓生欢喜，彼二相合名为等至说彼名春，亦名为点。 〈结合经〉广释春点云：「脐间阿字形，说是最短音。心中有吽字，长有二摩莫，喉间嗡字形。三摩莫悬远，额上杭字相，声点不可坏。」〈春点〉论中译为：「心中有吽字，长及于二量，喉间嗡字形，量诵三字长。」(摩莫当是量字也)短长悬远(即最长)三者，义谓有一二三…