瑜伽师地论科句披寻记卷第九十一

弥勒菩萨说 唐三藏沙门玄奘奉诏译 韩清净科记 摄事分中契经事处择摄第二之三 癸四、离欲等摄2 子一、颂标列 复次，嗢柁南曰： 离欲未离欲 问因缘染路 保命着处等 皆广说应知 子二、长行释6 丑一、离欲未离欲2 寅一、举有杂染2 卯一、总标 若有苾刍，于其欲界或已离欲、或未离欲，于五妙欲、意所识法定地三世，由三种缠及彼根本所有随眠正杂染时，于现法中不任趣证究竟涅槃。 于五妙欲等者：当知此中，五种妙欲，是未离欲者境界所缘；意所识法定地所摄，是已离欲者境界所缘。三世，通说彼二时分。计我、我所、我慢三种为所依止，于所缘事固执取着，名三种缠。即彼种子随缚相续，说名根本所有随眠，义如前说。(陵本八十五卷十九页6475) 卯二、配释 当知此中，由过去世依彼取识，由未来世属彼取识，由现在世着彼取识。由彼根本所有随眠堕在相续，常随逐故，执彼取识。 寅二、例无杂染 与此相违无杂染时，于现法中堪能趣证究竟涅槃。 丑二、问2 寅一、标列四种 复次，于圣教中，当知有四如理问者。一、有净信，若诸长者、若长者子；二、具聪慧多闻苾刍；三、是大师亲承侍者；四、即大师。 寅二、随释后一2 卯一、标列因缘 有二因缘，佛于弟子知而故问。谓观弟子虽欲请问，而无无畏；或于其义无所了知。 卯二、释其所为 为遮现在、未来过故，为令正法得久住故。 丑三、因缘2 寅一、总标 复次，由二因缘，说六识身以内六处为因，以外六处为缘。 寅二…