瑜伽师地论科句披寻记卷第八十二

弥勒菩萨说 唐三藏沙门玄奘奉诏译 韩清净科记 摄释分之下 癸三、听3 子一、标 听者，谓如是说法者说正法时，应安处他，令住恭敬无倒听闻。 子二、征 云何安处？ 子三、释2 丑一、标十种 谓或由一因，或乃至十。 丑二、别列相10 寅一、一因2 卯一、总标 一因者，谓恭敬听法，现前能证利益安乐故。 卯二、料简 此中或有利益非安乐等四句，如菩萨地法受中已说。 或有利益非安乐等四句者：菩萨地说：或有法受，现在受乐，于当来世受苦异熟；或有法受，现在受苦，于当来世受乐异熟；或有法受，现在受乐，于当来世受乐异熟；或有法受，现在受苦，于当来世受苦异熟。(陵本三十五卷十九页2890)今指彼义，故作是说。 寅二、二因2 卯一、善建立 二因者，谓善建立一切法故。善建立者，离诸过故，具大义故。 卯二、有胜果 又为说者、听者所设劬劳有胜果故。若不尔者，能说、能听徒废己[1]业，虚设功劳，应无有果。 寅三、三因2 卯一、举三事 三因者，恭敬听法，能令众生舍恶趣故，得善趣故，速能引摄涅槃因故。 卯二、结证得 如是三事，要由恭敬听闻方得。 寅四、四因 四因者，一、恭敬听法，能善了达契经等法。二、如是正法，能令众生舍诸不善，摄受诸善；若善听者，则能精勤若舍、若受。三、由舍受故，舍离恶因所招后苦。四、由此受舍善恶因故，速证涅槃。 寅五、五因2 卯一、第一义2 辰一、列 五因者，谓佛世尊所说正法，有因缘、有出离、有依趣…