瑜伽师地论科句披寻记卷第九十五

弥勒菩萨说 唐三藏沙门玄奘奉诏译 韩清净科记 摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之三 壬三、谛摄2 癸一、颂标列 复次，嗢柁南曰： 如理摄集谛 得相处业障 过黑异熟等 大义后难得 癸二、长行释12 子一、如理3 丑一、标智别 若于谛智增上如理及不如理不如实知，不能尽漏。与此相违，如实知故，能尽诸漏。 丑二、释智名2 寅一、名不如理 当知此中，闻不正法，不为寂静、不为调伏、不为涅槃所起诸智，名不如理。 寅二、翻名如理 听闻正法，与上相违，当知如理。 丑三、辨彼类2 寅一、不能尽漏2 卯一、辨2 辰一、出邪行3 巳一、由住恶法 又于此中，住恶说法补特伽罗，于此正法佛、佛弟子真善丈夫，不乐瞻仰。于别解脱尸罗律仪、密护根门、正知而住，如是等类贤圣法中，不自调伏，不受学转。于诸圣谛，无闻思修照了通达。 无闻思修照了通达者：入谛现观，名为照了，亦名通达。由尽所有、如所有故，随其次第。应知义如前说。(陵本九十三卷二十页7046) 巳二、由起邪解 又即于彼诸恶说法毗奈耶中，闻不正法，起邪胜解。于不如理，生起如理颠倒妄想；于不如理，不如实知是不如理；又于听闻正法如理，不如实知是其如理。 巳三、由邪作意2 午一、略2 未一、辨差别 由不知故，于诸所有恶说、恶解、有缚无脱、不应思惟颠倒法中，不能解了，而故思惟。于诸所有善说、善解、有脱无缚、应可思惟无颠倒法，所谓契经及应颂等，乃至广说，不能解了，而不思惟。…