瑜伽师地论科句披寻记卷第九十六

弥勒菩萨说 唐三藏沙门玄奘奉诏译 韩清净科记 摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之四 壬四、界摄2 癸一、总嗢柁南标 复次，总嗢柁南曰： 总义等光等 受等最为后 癸二、别嗢柁南辨3 子一、总义等2 丑一、颂标列 别嗢柁南曰： 总义自类别 似转后三求 丑二、长行释4 寅一、总义2 卯一、标列 当知诸界略有二种。一、住自性界，二、习增长界。 卯二、随释2 辰一、住自性界 住自性界者，谓十八界，堕自相续，各各决定差别种子。 辰二、习增长界 习增长界者，谓则诸法或是其善，或是不善，于余生中先已数习，令彼现行，故于今时种子强盛，依附相续。由是为因，暂遇小缘便能现起，定不可转。 定不可转者：谓无堪能转变彼种令不现起故。 寅二、自类别3 卯一、总标 复次，以要言之，虽界种类十八可得，然一一界业趣、有情，种种品类有差别故，当知无量。 卯二、举喻 譬如世间大恶叉聚，于此聚中有多品类，种类一故，虽说为一，而有无量。 卯三、合法 如是于其一一界中，各有无量品类差别，种类一故，虽各说一，而实无量。 寅三、似转2 卯一、标差别 复次，如是诸界，由胜解力之所集成。先恶胜解，集成恶界；先善胜解，集成善界。 卯二、明似转2 辰一、标 随所集成，还与如是相似有情同法而转。 辰二、释 谓相往来、同聚、同住、同见、同意胜解相似。由是故言：有情诸界共相滋润、相似而转。 寅四、三求3 卯一、依梵行求3 辰一、出学渐次2 巳一…