第卅三课 净土宗 (四)

十一、作观想以留印象 观想念佛，在净土法门中，颇居重要，能使行者存留甚深印象，在识田中，以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄，然而观其少分，观其大略，亦极有益。观无量寿经中，对于如何作观？说得很具体，其方法是将它分作十六类来观想：即日想、水想、地想、树想、八功德水想、总观想花座想、像想、遍观一切色身想、观观世音菩萨真实色身相、观大势至菩萨色身相、普观想、杂观想、上辈生想、中辈生想、下辈生想。 十二、发往生极乐国愿 阿弥陀佛的第十九愿略说：谁人发愿欲生其国者，临终必来接引往生 (1)，所以发愿一事，在净土法门中，至为切实有效，行者至少也要终身举行一次，或单独，或集体皆可。古人愿文中，以莲池大师发愿文，为最详尽得体，次则慈云忏主发愿文，大慈菩萨发愿偈，皆可加入课诵中，或由行者自拟愿文亦可，其中总当叙明：愿于今生舍寿命已，即生阿弥陀佛极乐世界，屈时恳佛垂慈，前来接引往生之意。 十三、持名念佛种种 行者恋慕极乐国，欲生其处，当时时至心称念「南无阿弥陀佛」或「阿弥陀佛」名号，此即持名念佛，必得往生。持名亦有各种不同方法。一一法皆有其特效 ，皆可采用，或随环境机宜，变换而用，兹分述之于下： 高声念 念时声音洪亮，气慨壮阔，善能拓开心胸，排除杂念，去懈志，驱睡摩，惟久念则伤气，且亦不便，故不宜常行。默念 念时自外表看来，只见动唇，不闻出声，其实虽不出声，而南无阿弥陀佛六字，一样的历历分明…