第卅四、卅五、卅六课 综合指要

1. 念佛明明是心住于佛，怎么说无住生心呢！须知净是净，禅是禅，这两门各有其境界，不宜混淆。凡有住生心者，皆有生处，凡夫住于六尘而生心，住于贪镇痴烦恼而生心，故其生处为三界六道。念佛人住于佛而生心，故其生处为佛国净土，境虽不同，其有生则同。生佛国的最后，还要把这一念──念佛之心遣去，才是无生无灭，无相无为的涅槃，这不但是往生以后的事，也是过三贤十圣以后的事。昔禅宗四祖道信，乘法融禅师不在时，在他坐椅上，写一「佛」字，融至，疑惧不敢坐。祖说「你原来还有这个」！盖讥其尚有佛之一念，未曾排遣精净也，融闻大悟，遂成禅宗旁系。观此可知：心中有一佛存在，这是净土宗的境界，并不是禅宗境界。 2. 要禅净双修，那也好，不过，我得告明：有此慧解，是两利齐收，无此慧解，是两宗俱垮；有此慧解，是禅净互成，无此慧解，是禅净互敌，所以不能不慎重考虑。此外还有几句要紧的话要说：如果不能双管齐下，那么，就要老实点，知难而退，随顺自根，在禅净二者，择一门深入，也是好办法。若问那一门稳？那就要推：万修万人去的念佛门了。 3. 烧佛像，骂佛祖，是造出佛身血，及毁谤三宝的罪愆，当入无间地狱，然则丹霞及德山云门等，是否也当入地狱呢？凡事欲论其果，先须研讨其因，不宜但据事论事。丹霞等的烧佛骂佛，是见行人，错认偶像及应身，为真佛祖，因此不知有法有佛，有自性佛，所以才烧偶像，骂应身，以破其迷执。虽在烧骂，心中是充满者：慈悲度人…