胜义谛相品第二

胜义谛相品第二 上面已略叙述本经的法会缘起；现在正式解释本经的深密教义。解释深密，大分四段：一、解释胜义了义之教，有四品；二、解释瑜伽了义之教，有一品；三、解释地波罗密多了义之教，有一品；四、解释如来成所作事了义之教，有一品。先讲胜义了义之教，又分三段：一、依五相显胜义；二、依诸识显胜义；三、依三相显胜义。本品是依五相开显真胜义谛的。讲胜义必然的要说到世俗，因为，胜义与世俗的二谛，是佛法的纲要，不论说空说有，都是依此而开显的。真胜义谛，在大小乘的各学派中，是有不同的解说的，本经以五相而开显之，就是：无二相、离言相、超过寻思相、超过一异相、遍一切一味相。其义到经文中，再为一一解说，现在不先去谈他。 甲二解释深密 乙一胜义了义之教 丙一决了教体 丁一依五相显胜义 戊一无二离言相 己一长行 庚一就所问直答无二 尔时，如理请问菩萨摩诃萨，即于佛前问解甚深义密意菩萨言：“最胜子！言一切法无二，一切法无二者，何等一切法？云何为无二”？解甚深义密意菩萨摩诃萨谓如理请问菩萨曰：“善男子！一切法者，略有二种：所谓有为、无为。是中有为，非有为非无为；无为，亦非无为非有为”。 五相中，先明无二离言的二相。一切法无二的理论，在佛没有说解深密经前，诸菩萨中：有理解的，有不理解的。不理解的，乘法会的大众云集而佛将说解深密经的机会，特推出代表请问，如理请问菩萨，就是问无二的代表者。解甚深义密意菩萨，则是理解的菩…