地波罗蜜多品第七

地波罗蜜多品第七 分别瑜伽了义之教，是讲的胜解行；地波甸密多了义之教，是讲的如实行。在菩萨进趣佛果的实践中，此二虽皆通于地前地后，但就其偏胜说，胜解行，重在地前的修习，如实行，重在地上的修习。地前修习的胜解行，着重个己的身心修养，地上修习的如实行，着重化他的善巧运用。菩萨行者，必须先使自己身心调柔纯淑，然后方可做到摄化有情，所以，胜解行说在前，如实行说在后。在前的胜解行，已于分别瑜伽了义教中，详细的说过，在后的如实行，是这地波罗密多了义教中，所要详说的。地有地位、地步之说，经论中所举的诸地，是圣者循序渐进所经历的阶位，有功行差别的菩萨十地，有果德圆满的最高佛地。这各别的阶位，本品给予一一说明，所以名地。波罗密多，中国译为到彼岸，彼岸就是对岸。如生死是此岸，涅槃即彼岸，烦恼是此岸，菩提即彼岸，众生是此岸，佛果即彼岸。所谓到彼岸，就是从生死、烦恼的此岸，到达涅槃、菩提的彼岸之意。惟到彼岸，是依梵文直译的，若依其义翻译，可译为圆满、究竟、成功等义。所以印顺法师的心经讲记开头说：“波罗密多，是梵音，译成中文可有两个意思：一、凡事做到了圆满成就的时候，印度人都称做波罗密多，就是‘事业成办’的意思。二、凡作一事，从开始向目标前进到完成，中间所经的过程、方法，印度人也称做波罗密多，就是中文‘度’（到彼岸）的意思。其实，这只是同一语词的两种──动、静──解释。佛法的目的，在使人生的苦痛得到解决，达…